LibRar.Org.Ua — Бібліотека українських авторефератів


Головна Бібліотечна справа → Аксиологические детерминанты принципов деятельности библиотек

Аксиологические детерминанты принципов деятельности библиотек
Axiologic Determinants of Library Operation Principles
Аксіологічні детермінанти принципів діяльності бібліотек

Мотульский Р. С.

Белорусский государственный университет культуры, Минск, Беларусь

Roman S. Motulsky

Belarusian State University of Culture, Minsk, Belarus

Мотульский Р. С.

Білоруський державний університет культури, Мінськ, Бєларусь

Деятельность библиотеки должна соответствовать сложившейся системе ценностей. Исходя из иерархии основных групп ценностей, можно сформулировать следующие принципы деятельности библиотек: принцип соответствия общечеловеческим ценностям, принцип соответствия национальным ценностям, принцип соответствия групповым ценностям, принцип соответствия индивидуальным ценностям. В соответствии с классификацией ценностей в каждом из уровней необходимо выделить духовные и материальные ценности, включающие политические, религиозные, нравственные, эстетические, художественные, естественнонаучные, экологические и другие группы ценностей.

Library operation has to correspond to the system of values. Assuming from the hierarchy of principal value types, the following principles of library operation are formulated: concordance with universal human values; concordance with national values; concordance with group values; concordance with individual values. Moral and material values are determined for each level. They include: political, religious, moral, esthetical, artistic, scientific, ecological, etc., groups of values.

Діяльність бібліотеки повинна відповідати сформованій системі цінностей. Виходячи з ієрархії основних груп цінностей, можна сформулювати такі принципи діяльності бібліотек: принцип відповідності загальнолюдським цінностям; принцип відповідності національним цінностям; принцип відповідності груповим цінностям; принцип відповідності індивідуальним цінностям. Відповідно до класифікації цінностей у кожному з рівнів необхідно виділити духовні і матеріальні цінності, які включають політичні, релігійні, моральні, естетичні, художні, природничо-наукові, екологічні та інші групи цінностей.

В современной науке категорией “принцип” (от лат. principium – начало, основа) обозначают основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки, мировоззрения, политической организации. Изучение и разработка принципов деятельности является обязательным элементом любой науки потому, что без четкого определения исходных положений развитие какой бы то ни было теории и соответствующей ей сферы практической деятельности, в том числе библиотековедения и библиотечной деятельности невозможно. Отсутствие однозначной трактовки принципов деятельности лишает библиотеки ориентиров, как в области формирования информационных ресурсов, так и при организации обслуживания пользователей.

Выводить принципы деятельности, необходимо исходя из сущности библиотеки как социального института, которая заключается в сборе и распространении в пространстве и во времени документов с целью удовлетворения информационных потребностей пользователей. Для выполнения этой миссии библиотеке необходимо руководствоваться системой ценностей, сформировавшейся во внешней среде.

Философами ценность рассматривается как категория, указывающая на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности, которые оцениваются в плане добра и зла, истины и неистины, красоты и безобразия, допустимого и запретного, справедливого и несправедливого и т. п.; способы и критерии, на основании которых оцениваются соответствующие явления (установки, оценки, запреты, цели или проекты). Несмотря на то, что суждения о различных видах ценностей – о благе, добре, красоте, святости, и т. п. – встречаются и у классиков античной философии, и у теологов средневековья, и у ренессансных мыслителей, и у философов Нового времени, обобщающего представления о ценности как таковой и соответственно о закономерности ее появления в различных конкретных формах не было до середины ХІХ века. Сейчас изучением философских проблем природы ценностей занимается аксиология (от axio – ценность и logos – слово, учение) – один из самых молодых разделов философии, сформировавшийся как самостоятельная философская наука лишь в конце XIX в.

Система ценностей формировалась на протяжении многих столетий под влиянием ряда религиозных, этических, нравственных, художественных, политических, классовых, национальных и других факторов. Так, средневековыми теологами признавалась лишь одна ценность – Бог. В религиозной философии, теологии и в религиозном сознании ценность проявляется как представление о священном, сверхчувственном, божественном. При этом необходимо отметить, что в каждой религии свой бог и, соответственно, ценностные ориентации христиан, иудеев, мусульман и т. д. вовсе не тождественны.

Единая теория ценностей не сложилась и в ХYII-XYIII веках, ибо представления о красоте, добре, справедливости, социальном прогрессе оставались периферийными для того типа сознания, доминантой которого стало вместо религиозной веры познание природы, и которое должно было поэтому опираться на силу разума, на вытеснявшее мистику научное мышление. Только в середине XYIII в. стала осознаваться рационалистически-сциентистской ориентации культуры, и начались поиски альтернативного взгляда на человека, его духовный мир, его связи с другими людьми и природой. Романтизм противопоставил рационализму просвещения эмоциональную активность духовной жизни человека и тем самым завершил переход от традиционной культуры с ее стабильными принципами, освященными авторитетом мифа и воспримавшимися, поэтому не как ценности, а как объективные законы бытия, к культуре личностно-креативной, динамичной и инновационной, ценностное обеспечение которой воспринималось уже не как раз и навсегда данное, божественное по своему происхождению, а как