LibRar.Org.Ua — Бібліотека українських авторефератів

Загрузка...

Головна Воєнна наука. Військова справа → Антигитлеровская коалиция, возможности и реальности

90
Александрова С.С.
РАЗЛИЧИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ В ЗЕРКАЛЕ ВОСТОЧНОЙ И ЗАПАДНОЙ МЕНТАЛЬНОСТИ

норм, принципов, традиций и правил жизни. И Запад не в состоянии решить свои глобальные проблемы.
Путь видится один, чтобы найти такие способы соединения, интеграции, в которых бы сформировался но-
вый человек с планетарным сознанием, с новой системой ценностей и мировоззренческой установкой ци-
вилизованного землянина, который будет обладать мудростью и научными знаниями, волей и интуицией
для того, чтобы преодолеть свои узкие национальные, экономические, религиозные и т.д. интересы и нау-
читься решать проблемы других людей и нести ответственность за всю ситуацию в мире, за продолжение
жизни на планете Земля.
Встреча Востока и Запада состоится обязательно. Пусть одни называют этот момент "страшным су-
дом", другие – нравственным пробуждением, третьи – планетарным сознанием. Процесс индивидуализа-
ции и затем процесс вхождения человека в планетарное сообщество есть естественный закон природы,
жизни, бытия.

Источники и литература

1. Григорьева Т.П. Дао и логос (встреча культур) /Т.П.Григорьева. – М.:Наука,1973. – 519 с.
2. Гачев Г.Д Национальные образы мира. Космопсихологос. – М.:Прогресс- Культура,1995.– 480 с.
3. Гальцева Р.А. Человек на Западе и на Востоке: философия плюрализма и приобщения к единой исти-
не. – М.:Наука,1988. – 145 с.
4. Власова В.М. Сущность и судьба человека в истории общества. – М.: Мысль, 1999. – 191с.

Гадеев А.В.
АНТИГИТЛЕРОВСКАЯ КОАЛИЦИЯ, ВОЗМОЖНОСТИ И РЕАЛЬНОСТИ

Современный прорыв в сфере научного осмысления различных общественных процессов, связанных с
духовным обновлением общества, наряду со многими другими глубинными процессами вызвал огромный
интерес к истории нашей страны. Многое стало достоянием гласности, одно за другим исчезают «белые
пятна». И все же жажда исторической правды в нашем обществе далеко не уталена. У современного ис-
следования и просто читателя остается много вопросов связанных с оценкой политических событий пред-
военного периода, и особенно советско-германских отношений накануне войны.
С высоты десятилетий мы видим, какую огромную историческую роль сыграла антигитлеровская коа-
лиция, освободившая человечество от фашистской угрозы. Почему же она не возникла раньше и не побо-
рола фашизм до того, как он начал реальное осуществление своих захватнических планов?
Ответ на этот вопрос надо искать в противоборстве интересов тех держав или групп держав, которые
определяли международную атмосферу того времени. Антигитлеровская коалиция с участием государств
различных общественных систем возникли тогда, когда ее участники поняли общечеловеческий по своим
масштабам характер фашистской угрозы, осознали общность интересов и необходимость объединения
усилий для кординального решения этой глобальной проблемы.
Сделаем небольшое философское отступление. Мир, свободный от войн и кровавых конфликтов, был
идеалом, проповедовавшимся лучшими умами человечества. Вспомним в данной связи хотя бы проекты
«Вечного мира» И. Канта, где выдвигались возможные пути и способы утверждения нерушимых мирных
взаимоотношений между народами. Вслед за ним основатель позитивизма О. Кант обосновал мысль о том,
что уже в его время войны стали анахронизмом. Война, подчеркивал Конт, была необходима в доиндуст-
риальную эпоху для принуждения ленивых и склонных к анархии людей к труду, а также создания боль-
ших государств. С наступлением индустриального общества, где богатство зависит не от завоеваний, а от
научной ориентации труда, исчез военный класс, а с ним и причины воевать, примат пришел к трудовой
деятельности, трудовым ценностям. Поэтому, утверждал Конт, «наступила эпоха, когда серьезные и про-
должительные войны должны полностью исчезнуть у лучшей части человечества».
В этом же духе Г. Бокль, Р. У. Эмерсон, Г. Спенсер и их приверженцы полагали, что распространение
принципов свободной торговли во всемирном масштабе постепенно приведет к интернациональному раз-
делению труда и экономической специализации, что, в свою очередь, будет способствовать усилению
взаимозависимости различных стран и народов и, в конечном счете, к их отказу от войны, как средству
межгосударственных споров. Эта традиция нашла свое наиболее законченное выражение в идеях пацифи-
стов, начиная с квакеров во главе с У. Пенном в XVIII веке, вплоть до участников антивоенных движений
наших дней. Вспомним в данной связи, что, вступая в первую мировую войну на завершающей ее стадии,
Америка в лице президента В. Вильсона провозгласила своей целью идею «спасение мира для демокра-
тии». Предполагалось, что она будет последней войной, признанной положить конец всем войнам. Однако
всего лишь через двадцать лет после Версаля и известных «14 пунктов» В. Вильсона вся планета стала
ареной невиданной в истории человечества, как по своим масштабам, так и по своей жестокости всемир-
ной бойни.
Главным инициатором второй мировой войны был фашизм. Но если смотреть шире, то война вырва-
лась из недр общественной, международной и психологической структуры, которая сложилась в Европе и
Азии в первом десятилетии века из-за абсолютизации власти личностей в государстве, в какой-то степени
отказа от принципов человечности. Допускаю, что при определенных обстоятельствах осознание общно-
сти антифашистских интересов могло возникнуть значительно раньше. И не было бы тогда ни мюнхенско-
го соглашения 1938 года, ни советско-германского договора 1939 года, а возможно, и войны вообще. Но
этого не случилось. История пошла иным путем. Переделать ее не дано ни кому. Мы в состоянии лишь
понять ее и сделать для себя соответствующие выводы на будущее.
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
91
Агрессивная сущность германского фашизма проявилась с самого зарождения этого движения. Наци-
стская партия еще в 1920 году записала в свою программу требования территории «для пропитания наше-
го народа и для поселения нашего