LibRar.Org.Ua — Бібліотека українських авторефератів

Загрузка...

Головна Релігія → Налоговая политика государства в отношении религиозных культов в 40-60- годы ХХ века (на материалах Крыма)

нет
ЕХБ
8.09.
Колхозник
Максим Трофимович






Новодол.
1958 г.
Бывалин
1882
2 кл.
Нет
1
Пресв.
нет
ЕХБ
8.09.
Пенсионер
Леонид Николаевич






Нижнег.
1958 г.
Макаров
1898
2 кл.
Нет
21
Пресв.
да
АСД
3.06.
Не работает
Василий Федорович






Симфер.
1958 г.
Кулаков
1925
9 кл.
Нет
1
Пресв.
да
АСД
3.06.
Не работает
Павел Иванович






Евпат.
1958 г.
Дьяков
1880
4 кл.
Нет
14
Псалом
нет
Старобря
1.04.
Не работает
Алексей Климович




щик

д.
1946 г.
Богопольский
1900
н. ср. Нет
5
Раввин нет
Синагога
16.06.
Не работает
Герш Меерович

Симфер.
1953 г.

Данные списки интересны для нас не только в качестве фискальных документов, но и в качестве
прекрасного статистического документа, на основании которого можно сделать выводы о возрасте,
уровне образования, стаже работы и других характеристиках лидеров религиозных общин Крыма. Так
данные из этого списка свидетельствуют о том, что подавляющее большинство лидеров религиозных
общин являлись людьми преклонного возраста, не имеющими специального духовного образования и
имеющими очень низкий уровень светского образования, Многие из них, к тому же не имели опыта
практической работы в качестве служителей культа. Естественно, что данные качественные
характеристики приводили к тому, что приходившая в общины молодежь, имевшая более высокий
уровень образования, была недовольна своими лидерами, а это приводило к появлению группировок,
ведущих борьбу за обновление руководящего состава общин.
Снижение качественного потенциала руководителей общин, было обусловлено официальной
негласной политикой, проводимой на местах уполномоченными по указанию СДРК. Энергичные,
талантливые пресвитеры и проповедники заменялись на пожилых, малообразованных и инертных людей,
что, в свою очередь, не способствовало активизации деятельности и численному росту
зарегистрированных общин Крыма.
Совершенно противоположные тенденции наблюдались в деятельности незарегистрированных
культов, действовавших на полуострове. Лидерами большинства этих общин являлись молодые,
энергичные и глубоко верующие люди, благодаря деятельности которых общины постоянно пополнялись
такими же энергичными молодыми людьми, готовыми на любые испытания во имя своих убеждений.
Особенно это было характерно для общин «пятидесятников».
И если в отношении зарегистрированных религиозных общин государство могло использовать
разнообразные рычаги воздействия: снятия с регистрации пресвитеров, исполнительных органов и
учредителей религиозной группы, а также меры финансового воздействия в виде налогообложения, то в
отношении незарегистрированных общин государство могло использовать лишь методы фискального
Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ
77

воздействия в виде налогообложения религиозного актива и штрафов в отношении домовладельцев,
предоставлявших свое жилье для проведения нелегальных молитвенных собраний. Наряду с этим, в
отношении лидеров незарегистрированных общин активно использовался метод уголовного
преследования, который, наряду с системой финансового удушения был одним из наиболее эффективных
методов ликвидации религиозного подполья.
В том случае, если лидер зарегистрированной общины переизбирался, а местные органы власти
вносили его в список на налогообложение, данный человек мог обратиться с жалобой к уполномоченному
и при его поддержке этот инцидент устранялся. На имя уполномоченного очень часто поступали жалобы
на органы власти от имени лидеров незарегистрированных религиозных общин и граждан,
предоставлявших жилье для проведения собраний. Эти обращения оставались без изменений. Так во
второй половине 1958 года уполномоченному поступило 6 жалоб от «пятидесятников» г. Керчи на
необоснованное обложение штрафом за предоставление жилого помещения для проведения молитвенных
собраний. С аналогичными жалобами и заявлениями верующие постоянно обращались к
уполномоченному, об этом свидетельствуют его отчеты, которые он направлял в вышестоящие инстанции
два раза в течение года. В каждом отчете присутствовала отдельная глава, которая так и называлась
«Жалобы и заявления».
21 марта 1959 года уполномоченный направил на имя заведующего Крымским облфинотделом
дополнительный
список
руководителей
незарегистрированных
общин,
которые
подлежали
налогообложению. В него были включены верующие, исполнявшие роль пресвитеров и диаконов общин.
По Симферополю в данный список были включены:
1. Нечаев Филипп Андреевич, 1911 года рождения, проживающий по адресу ул. Славянская, 84.
2. Максимов Анатолий Гаврилович, 1926 года рождения, проживающий по адресу ул. Деповская, 36.
3. Трофимов Петр Васильевич, 1927 года рождения, проживающий по ул. Молодежная, 133.
По Феодосии:
1. Миц Николай Афанасьевич, 1912 г.р., проживающий по ул. Суворова, 1.
2. Нестеренко Андрей Иосифович, 1912 года рождения, проживающий по адресу у. Революции,27
По Керчи:
1. Хелик Дмитрий и его отец (данные в списке отсутствуют).
2. Прокопенко Михаил Иванович, 1906 г. (данные отсутствуют).
3. Вовк Александр Родионович, 1929 г.р. (данные отсутствуют).
По Старому Крыму:
1. Карлашев Леонтий Григорьевич, 1896 года рождения, проживающий по ул. Ленина, 121.
2. Конарева Елизавета Яковлевна, 1910 года рождения, проживающая по ул. Ленина, 121.
3. Середенко Иван Порфирьевич, 1886 г.р., проживающий по ул. Кирова, 18.
4. Ушаков Василий Васильевич, проживающий по ул. Трудовая, 8.
По Джанкою:
1. Зозулин Михаил Степанович, 1882 г.р., проживающий по ул. Октябрьская, 67.
2. Шурубов Тит Николаевич, 1891 г.р. (данные отсутствуют)
По Бахчисараю:
1. Скороходов Семен Семенович, к-з им. Хрущева.
По Ялте:
1. Тупиков (данные в списке отсутствуют).
2. Могилюк Александр Игнатьевич, проживающий в пос. Гапра, у. Субхи, 13.
3. Ляхов Дмитрий А., проживающий по адресу ул. Ремесленная, 8.
По пос. Нижнегорск:
1. Гаврилюк Филипп Григорьевич, проживающий по ул. Первомайская, 59.
2. Шевчук Алексей