LibRar.Org.Ua — Бібліотека українських авторефератів

Загрузка...

Головна Релігія → Особливості формування та трансформації релігійного міфу (релігієзнавчий аспект)

Костюк О.В. Постать Ісуса Христа в контексті процесу сакралізації праці (католицизм) // Дні науки філософського факультету-2006 : Міжнар. наук. конф. (12–13 квітня 2006 року) : Матеріали доповідей та виступів. – К.: ВПЦ "Київський університет", 2006. – Ч. III. – С. 42.



АНОТАЦІЇ

Костюк О.В. Особливості формування та трансформації релігійного міфу (релігієзнавчий аспект). – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.11 – релігієзнавство. – Київський національний університет імені Тараса Шевченка. – К., 2006.

Дисертацію присвячено феномену релігійного міфу в соціальному та духовному житті минулого та сучасності. Відповідно розглядаються витоки, етапи й особливості становлення, сучасні прояви функціонування релігійних міфів в житті суспільства.

Здійснено релігієзнавчий аналіз феномену міфу від архаїчних форм до сучасних. Акцентовано увагу на еволюційному характері явища релігійного міфу. Процес становлення релігійного міфу пов'язано з явищем проблематизації життєвого світу архаїчної людини, а, отже, і міфів. На зміну дорефлексивним міфам приходять рефлексивні, які містять сумнів щодо описуваних подій, принаймні в латентному стані. Остаточне формування релігійного міфу відбувається внаслідок формування універсальних релігійних вчень і появи суспільно-економічних криз. Зокрема, це відстежується на прикладах формування буддизму, християнства, ісламу, даосизму, зороастризму, іудаїзму, конфуціанства. Сучасні процеси деміфологізації релігійних міфів пов'язані з їхнім пристосуванням до сучасних суспільно-етичних цінностей (прав людини).

Ключові слова: міф, дорефлексивний міф, проблематизація, рефлексивний міф, релігійний міф, сакралізація, деміфологізація, деміфологемізація.


Костюк О.В. Особенности формирования и трансформации религиозного мифа (религиоведческий аспект). - Рукопись.

Диссертация на получение научной степени кандидата философских наук по специальности 09.00.11 – религиоведение. - Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко, Киев, 2006.

Диссертация посвящена феномену религиозного мифа в социальной и духовной жизни прошлого и современности. Соответственно рассматриваются истоки, этапы и особенности становления, современные проявления функционирования религиозных мифов в жизни общества.

Осуществлен религиоведческийанализ феномена мифа от архаических форм до современных. Акцентировано внимание на эволюционном характере явления религиозного мифа. Процесс становления религиозного мифа связан с явлением проблематизации жизненного мира человека архаического общества, а, значит, и мифов. Дорефлексивные мифы являются самоочевидными для архаического человека и не требуют функционирования религиозной веры. На смену дорефлексивным мифам приходят рефлексивные, которые содержат сомнение, относительно описываемых событий, по крайней мере, в латентном состоянии. Это проявляется в том, что мифы перестают быть простым описанием сакральних событий. В структуру мифологического наратива вводится елемент альтернативности и антагонизма. Соответсвенно содержание мифа раскрывается через борьбу богов, стихий героев и т.д. Окончательное формирование религиозного мифа происходит вследствие формирования универсальных религиозных учений и появления общественно-экономических кризисов. Религиозный миф характеризуется тем, что он основан на принципах учения и является вторичным относительно содержательного наполнения вероучения конкретной религии. Именно такой процесс можно проследить, анализируя формирование буддизма, христианства, ислама, даосизма, зороастризма, иудаизма, конфуцианства. Вместе с тем акцентируется внимание на возросшем значении религиозной веры, которая выступает в роли связующего звена между человеком и миром священного. Современные процессы демифологизации религиозных мифов связаны с их приспособлением к современным общественно-этическим ценностям (права человека). Это проявляется в двух видах демифологизации религиозного мифа. С одной стороны, происходит интерпретация религиозных мифов в терминах близких современному мировозрению; и в этом случае мы имеем дело с частичной десакрализацией религиозных мифов. Другой подход состоит в том, чтобы заменить священный наратив на категориальное определение содержания религиозного мифа в форме мифологем, которые являются более гибкими и эфективными в условиях современного мира.

Ключевые слова: миф, дорефлексивный миф, проблематизация, рефлексивный миф, религиозный миф, сакрализация, демифологизация, демифологемизация.


Kostyuk О.V. The peculiarities of forming and transformation of religious myth (science of religion aspect) – The manuscript.

Thesis for obtaining the academic degree of the Candidate of Science in Philosophy, specialization 09.00.11 – Science of Religion. – Kyiv National Taras Shevchenko University, Kyiv, 2006.

The thesis is dedicated to a phenomenon of the religious myth in social and spiritual life at the present and past. The beginnings, stages and peculiarities of establishment as well as the modern demonstration of functioning the religious mythes in social life are examined thereafter.

The analysis of mythological phenomenon is made from its archaic to modern forms. Attention is drawn to evolutional character of the religious myth phenomenon. The establisment of religious myth is connected with phenomenon of problem complication of archaic man life world, including with myths. Reflexive myths, containing doubt about described events at least in latent state, changed prereflexive myths. In consequence of forming universal religious doctrines and arising of social and economic crisis the final forming of the religious myth has taken place. In particular it is forming of Buddhism, Christianity, Islam, Taoism, Zoroastrism, Judaism, Confucianism. The modern processes of religious mythes demythologization are connected with its adaptation to the modern social and ethic values (human rights).

Keywords: myth, prereflexive myth, problem complication, reflexive myth, religious myth, sacralization, demythologization, demythologemization.