LibRar.Org.Ua — Бібліотека українських авторефератів

Загрузка...

Головна Релігія → Передісторія станіславівської української греко-католицької єпархії (1790-1885 РР.)

1976. – 275 с.
9. Мельничук П. Владика Григорій Хомишин. – Львів: Місіонер, 1997. – 416 с.
10. Полєк В. Нарис історії Івано-Франківської Єпархії//Шематизм Івано-Франківської Єпархії. –Івано-
Франківськ, 1995. – С.99–156.
11. Заклинський А.о. Записки... –Львів: Червона Русь, 1899. –144 с.
12. Заклинський О.о. Записки пароха Старих Богородчан. –Торонто: Добра книжка. 1960. –144 с.
13. ЦДІА України у м. Львові. – Ф.684. – Оп.1. – Спр.28. – Арк..1–35.
14. Заклинський А.о. Записки... – Львів: Червона Русь, 1899. –144 с.
15. Мельничук П. Владика Григорій Хомишин. –Львів: Місіонер, 1997. – 416 с.
16. Полєк В. Нарис історії Івано-Франківської Єпархії//Шематизм Івано-Франківської Єпархії. –Івано-
Франківськ, 1995. – С.99-156.
17. Мудрий С.о. Нарис історії Церкви в Україні. –Рим-Львів, 1995. – 404 с.
18. Мельничук П. Владика Григорій Хомишин. – Львів: Місіонер, 1997. – 416 с.
19. Полєк В. Нарис історії Івано-Франківської Єпархії//Шематизм Івано-Франківської Єпархії. –Івано-
Франківськ, 1995. – С.99–156.
20. Заклинський А.о. Записки... –Львів: Червона Русь, 1899. –144 с.
21. Мельничук П. Владика Григорій Хомишин. –Львів: Місіонер, 1997. – 416 с.
22. Полєк В. Нарис історії Івано-Франківської Єпархії//Шематизм Івано-Франківської Єпархії. –Івано-
Франківськ, 1995. – С.99–156.
23. Великий А.Г. З літопису християнської України: Церковно-історічні радіолекції з Ватикану. – Т. VIII
(XIX ст.). – Рим: в-во оо.Василіян, 1976. – 275 с.
24. Великий А.Г. З літопису християнської України: Церковно-історічні радіолекції з Ватикану. – Т. VIII
(XIX ст.). – Рим: в-во оо.Василіян, 1976. – 275 с.
25. Заклинський А.о. Записки... – Львів: Червона Русь, 1899. – 144 с.
26. Лужицький Г.о. д-р. Українська Церква між Сходом і Заходом: нарис історії Української Церкви. –
Філадельфія, 1954. – 724 с.
27. Заклинський А.о. Записки... –Львів: Червона Русь, 1899. –144 с.
28. Заклинський А.о. Записки... –Львів: Червона Русь, 1899. –144 с.
29. Великий А.Г. З літопису християнської України: Церковно-історічні радіолекції з Ватикану. – Т. VIII
86
Камянский П.Е.
ПЕРЕДІСТОРІЯ СТАНІСЛАВІВСЬКОЇ УКРАЇНСЬКОЇ ГРЕКО-КАТОЛИЦЬКОЇ ЄПАРХІЇ (1790-1885 рр.)

(XIX ст.). – Рим: в-во оо.Василіян, 1976. –275 с.
30. ЦДІА України у м.Львові. – Ф.146.– Оп.4.– Спр.2334. – Арк.1-64.
31. ЦДІА України у м.Львові. – Ф.146. – Оп.4. – Спр.2335. – Арк..1-132.
32. ЦДІА України у м.Львові. – Ф.146. – Оп.4. – Спр.2334. – Арк.1-64.
33. ЦДІА України у м.Львові. – Ф.146. – Оп.4. – Спр.2335. – Арк.1-132.
34. Заклинський А.о. Записки... – Львів: Червона Русь, 1899. – 144 с.
35. ЦДІА України у м.Львові. – Ф.146. – Оп.7. – Спр.3983. – Арк.1-114
36. Заклинський А.о. Записки... – Львів: Червона Русь, 1899. – 144 с.
37. Заклинський А.о. Записки... – Львів: Червона Русь, 1899. – 144 с.
38. Полєк В. Нарис історії Івано-Франківської Єпархії // Шематизм Івано-Франківської Єпархії. – Івано-
Франківськ, 1995. – С.99–156.
39. Мельничук П. Владика Григорій Хомишин. – Львів: Місіонер, 1997. – 416 с.
40. Великий А.Г. З літопису християнської України: Церковно-історічні радіолекції з Ватикану. – Т . VIII
(XIX ст.). –Рим: в-во оо.Василіян, 1976. – 275 с.
41. Заклинський А.о. Записки... – Львів: Червона Русь, 1899. – 144 с.
42. Заклинський А.о. Записки... – Львів: Червона Русь, 1899. – 144 с.
43. Заклинський А.о. Записки... – Львів: Червона Русь, 1899. – 144 с.
44. Мельничук П. Владика Григорій Хомишин. – Львів: Місіонер, 1997. – 416 с.
45. ЦДІА України у м.Львові. – Ф.146.– Оп.4. – Спр.2336. – Арк.1-125.
46. Мельничук П. Владика Григорій Хомишин. – Львів: Місіонер, 1997. – 416 с.
47. Великий А.Г. З літопису християнської України: Церковно-історічні радіолекції з Ватикану. – Т. VIII
(XIX ст.). –Рим: в-во оо.Василіан, 1976. – 275 с.
48. Збор одпоручников всего руського криру одбувшійся на днях 22 і 23 січня 1884 р. у Львові и его ре-
зультати! Освітлено руским попом. – Львів, 1884. –18 с.
49. Вісник Станіславівської Єпархії. – 1886-1900.
50. Документи розповідають (Про антинародну діяльність уніатської церкви на Прикарпатті і Закарпатті,
про боротьбу народних мас проти гніту католицької церкви)/Наук. Ред. І передмова канд.. іст. Наук
Ю.Ю.Сливки). –Ужгород: Карпати, 1971. –189 с.
51. Сохоцький І.о.д-р. Що дали греко-католицька церква й духовенство українському народові. –
Філадельфія, 1951. –104 с.
52. Федорів Ю.о.д-р Історія церкви в Україні. –Торонто, 1967. –362 с.

Катунин Ю.А., Тамамян Н.В.
ИНДУИЗМ И ХРИСТИАНСТВО: РАЗЛИЧИЯ, ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ,
СИНТЕЗ


Восток есть Восток, а Запад есть Запад и вместе им не сойтись никогда, утверждал великий русский
философ в начале XX века. Но XX век – век парадоксов и немыслимых синтезов, опроверг это высказыва-
ние созданием множества нетрадиционных конфессий различной направленности, в которых Восток и За-
пад слились воедино.
Цель статьи – сравнение индуизма и христианства, выявление различий и точек соприкосновения.
Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- проанализировать учение индуизма и учения христианства, выявить общность и различия доктрин;
- рассмотреть влияние христианства на индуизм и возникновение на его основе реформированного те-
чения гаудия-вайшнавизма;
- выяснить взаимосвязь христианства и неоиндуизма на примере западных конфессий неоиндуистской
направленности.
Исследованием данной проблематики наиболее активно занимались: И.В. Бестужев-Лада [1], А. Бэ-
шем [2], А.Э. Голованов [3], В.П. Каниткар (Хемант) [4], о. А. Мень [5], Н.Ф. Рукавишникова [8], А. Ти-
мошин [9], А. Ткачева [10,11,12], Б.З. Фаликов [15], Т. Щепанская [17] и др.
Несмотря существенные различия классического индуизма и христианства, при детальном их сравне-
нии можно найти очень много идентичных черт и точек соприкосновения, как в обрядах, так и в идеоло-
гии. Рассмотрим это на примере некоторых элементов обрядов и идеологии индуизма и христианства
ОБРЯД
1. Служба ведется на «мертвом» языке.
2. Традиция возжигания ароматических смол.
3. Применение в ритуале огня.
4. Применение в ритуале воды.
5. Наличие икон.
6. Наличие скульптурных изображений божества.
7. Освящение ритуальной еды.
8. Освящение продуктов.