LibRar.Org.Ua — Бібліотека українських авторефератів

Загрузка...

Головна Релігія → Политизация деятельности церкви на этапе формирования гражданского общества

ТОЧКА ЗРЕНИЯ
177


Источники и литература


1. Иванов Ю.Б. Конкурентоспособность предприятий в условиях формирования рыночных отношений. –
Харьков: ХГЭУ, 1997. – 248 с.
2. Лігоненко Л.О. Антикризове управління підприємством: теоретико-методологічни засади та практич-
ний інструментарій. – К.: Київ. нац. торг.-екон. Ун-т, 2001. – 580 с.
3. Мочерный С. Синергетический подход в экономическом исследовании // Экономика Украины. – 2001.
– № 5. – С. 44-51.
4. Ерохин С.А. Синергетическая парадигма современной экономической теории.// Актуальні проблеми
економіки. – 2001. – №1-2. – С. 4-17.
5. Антикризисное управление: Учебник /Под ред. Э.М. Короткова. – М.: ИНФРА-М, 2001. – 432 с.
6. Янковский Н. Энтропия и экстрапотенциал экономических систем // Экономика Украины. – 2001. – №
4. – С. 30-35.
7. Автономна республіка Крим у 2002 році: Статистичний щорічник. – Сімферополь, 2003. – 601с.
8. Экономическая стратегия фирмы: Учебное пособие / Под ред. Засл. Деят. Науки РФ, докт. экон. наук,
проф. А.П. Градова. – 2-е изд. испр. и доп. – СПб.: Специальная литература, 1999, – 589 с.
9. Философия экономики: Учеб. пособие для высш. учебн. заведений. / Отв. ред. С.В. Синяков. К.:
«Альтерпрес», 2002. – 384 с.
10. Котлер Ф. Управление маркетингом. – М.: Экономика. – 1999. – 468 с.
11. Макконелл К.Р., Брю С.Л. Экономикс: Принципы, проблемы, политика. – М.: Республика, 1992. – 789
с..
12. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. – М., 1996. – 249 с.
13. Chang, Richard Y. Improving through benchmarking: a practical guide to achieving peak process perform-
ance. – 1994. – 106 p.
14. Большая Советская Энциклопедия: В 30 томах. / Гл. ред. А.М. Прохоров. Изд. 3-е. М.: Советская эн-
циклопедия. – 1975.
15. Василенко В.О. Антикризове управління підприемством: Навчальний посiбник – К.: ЦУЛ, 2003. –
504с.
16. Клейнер Г.Б., Тамбовцев В.Л., Качалов Р.Н. Предприятия в нестабильной экономической среде: риски,
стратегии, безопасность. – М.: ОАО «Изд-во «Экономика», 1997 – 288 с.

Катунин Ю.А.
ПОЛИТИЗАЦИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЦЕРКВИ НА ЭТАПЕ ФОРМИРОВАНИЯ
ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
Системный кризис, поразивший советское общество во второй половине ХХ века, привел не только к
ликвидации политической системы социализма, ее распаду на независимые государства, но и к серьезным
изменениям в духовной жизни, в которой особую роль стали играть религия и церковь.
В 80–90 годы ХХ века возрождение религии приняло характер своеобразного «религиозного взрыва»,
в результате которого в течение нескольких лет произошло многократное увеличение общего числа кон-
фессий и значительный рост общин в каждом из религиозных направлений. Так если в Крыму в первой
половине 80-х годов действовало всего лишь 5 конфессиональных групп, в составе которых насчитыва-
лось около 100 религиозных общин, то сегодня мы имеем десятикратное увеличение их общей численно-
сти. В настоящее время на полуострове действуют более тысячи общин, входящих в состав 50 различных
конфессий. Еще более впечатляющей является динамика роста числа общин внутри отдельных конфессий.
Наиболее внушительно она выглядит в исламе. Не имея на момент начала репатриации на территории
Крыма ни одной общины, мусульманам сегодня удалось создать более 300 религиозных организаций.
Достаточно динамичным является развитие и одной из 5 православных церквей, действующих на по-
луострове – Симферопольской и Крымской епархии, входящей в структуру Украинской православной
церкви Московского патриархата. Так если в первой половине 80-х годов в Крыму было зарегистрировано
всего лишь 14 православных приходов, то сегодня их количество составляет около 400, т.е. мы видим бо-
лее чем 20 кратное увеличение числа общин внутри этой церкви.
На полуострове идет процесс активного создания общин не только «традиционных» для Крыма кон-
фессий – ислама, православия, иудаизма, лютеранства, баптизма и адвентизма, но и формирования новых
«нетрадиционных» направлений «неоиндутстского», протестантского и других течений.
Следует отметить, что значительное увеличение численности общин является следствием многих
противоречивых процессов, которые происходят в обществе. Всплеск религиозности у населения различ-
ных регионов, как правило, связан с серьезным ограничением витальных и духовных потребностей лю-
дей, возникающих из-за кризиса, поражающего все сферы общественной жизни. В условиях кризиса уси-
ливается не только «религиозность» личности и общества, но и активизируется его политическая состав-
ляющая. Всплеск политической жизни, возникающий в критические моменты жизни людей, приводит к
втягиванию в эти процессы представителей различных церквей, т.е. появлению «политического клерика-
лизма».
«Клерикализм» – это закономерное явление кризисного общества, поскольку церковь – как один из
важных и наиболее динамично развивающихся институтов, способных достаточно быстро и эффективно
влиять на мировоззрение и поведение людей, активно используется не только государством, но и различ-
ными политическими партиями и общественными движениями при решении своих тактических и страте-
гических задач. В условиях кризиса в процесс заигрывания с церковью включаются не только партии,
178
Катунин Ю.А.
ПОЛИТИЗАЦИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЦЕРКВИ НА ЭТАПЕ ФОРМИРОВАНИЯ
ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА

заявившие о себе в программных документах как об «исламских», «христианских» и т.д., но и партии, на
знамени которых еще совсем недавно были написаны лозунги атеизма. В условиях кризиса все политиче-
ские структуры вынуждены обозначить свое отношение к религии и церкви. И, как правило, каждая из
них, демонстрируя свою лояльность в отношении религии, подчеркивает не только ее «прогрессивную»
роль, но и оказывает материальную помощь (не всегда бескорыстную) некоторым общинам.
В условиях кризиса, по-особому, формируется и проблема взаимоотношений церкви и государства,
которые всегда носят сложный и противоречивый характер. Политическая составляющая потенциально
присуща для большинства религиозных систем. Однако на различных этапах развития общества она либо
затухает и наступает период «гармонии» во взаимоотношениях духовной и светской ветвей власти, либо
начинает доминировать, и тогда наступает период активного включения церкви для решения различных
вопросов, возникших в жизни общества. При этом духовные лидеры очень часто сами являются инициа-
торами обострения отношений между церковью и государством. Примером этому является конфликт, ко-
торый возник в XVII веке между Патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем, приведший не
только к отстранению Патриарха от власти в церкви, но и ставший причиной введения в 1721 году при
Петре I синодального правления, просуществовавшего до 1917 года.
Обострение отношений между церковью и государством в первые годы советской власти также стало
причиной жесткого отношения большевиков к религии и церкви. При этом нужно отметить, что сама цер-
ковь, вернее ее духовные лидеры, во многом повинны в гонениях, устроенных большевиками в отношении
сторонников религиозного мировоззрения. Кризис оказался настолько серьезным, что только лишь актив-
ное включение руководства церкви и духовенства, ставшего на путь сотрудничества с органами ОГПУ и
НКВД, в процесс «построения социализма» спасло религиозную систему от ее окончательного разгрома.
На современном этапе идет процесс активного включения религии и церкви в процесс преобразования
общества. Однако он имеет свои специфические особенности. Сегодня, благодаря поддержке государства,
религиозные организации получили практически неограниченные возможности для активизации своей
деятельности. Верховной Радой Украины приняты чрезмерно либеральные законы, которые позволяют
церкви не только активно развиваться и доминировать в духовной жизни, но и приводят к легализации
деятельности многих радикальных и экстремистских религиозных течений,